静波法师讲述
禅宗把坐禅叫牧牛。为什么叫牧牛？因为牛经常毁坏人家的苗稼，跑到人家地里去吃人家的禾苗。因为真正善于放牛的人，能够把牛管好，所以用一个绳子把它拴住。其实是比喻牧我们自己的心，改造自己心的执着，这心当然是很难很难改变、很难驾驭的。我们无需问别人，只问自己就好。我们的心总是心猿意马、上蹿下跳、很难把捉。如果我们改变不了自己心的执着，那么说明我们没有修行。佛教徒只有从自己的心上去下手，才能够感悟到真正的佛法。如果我们改变不了自己的心，那么我们又怎么可能感悟到佛法呢？ 刚才我们说的，行步如牛王，牛走路是稳当的，也是非常自信的。虽然同大象比起来，可能会差一点，但是它还是有它独到的一面，我们要学习这一点。
第十五、由顺绕路而行故，回身右旋。
这一点就是说释迦牟尼佛因地的时候，饶益众生，分享众生权巧方便，如此实践佛法，也就是顺路或者绕路去实践。比如说，我们到这边是两条路，两条路的距离是一个远一个近，如果从这条路到那里边，可能一下子做不到，那么怎么办呢？可以绕一个弯儿到这里来，这就是权巧。
就像我们在家里，父母并不爱听佛法，甚至是讨厌佛法，或者我们的子女不愿意听闻佛法，可能对我们失望，并不一定是对佛法失望。于是，我们可以趁他不在家的时候，或者放一本书，或者放一个光盘，引起他们的好奇，人都是好奇的，于是有时间一看四下无人的时候，就会偷偷地翻看，甚至看上瘾了，于是相信了。或者我们不在家的时候，他把那个光盘按上了，然后就看。如果发现有道理，那么也就信了。如果直接去同他讲，那么他或许不买我们的账也未可知，这个就是绕行。返回搜狐，查看更多
